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“DENEK USTE DUTE MUNDUA ALDATU EGIN BEHAR DELA, BAINA INORK EZ BERE BURUA ALDATU BEHAR DUENIK”

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“Denek uste dute mundua aldatu egin behar dela, baina inork ez bere burua aldatu behar duenik”

La educación como vía del cambio

Revista disponible en el siguiente enlace: Reportaje educación

LA EDUCACIÓN ES COSA DE TODOS

En la entrada de hoy expondremos nuestro punto de vista a modo de artículo de opinión sobre la educación.

Principalmente esta tarea la llevan adelante dos instituciones, por un lado la familia, que juega un papel fundamental en el desarrollo social, pues en ella se establecen los primeros vínculos emocionales y los primeros aprendizajes sociales básicos. Y por otro lado, la comunidad educativa donde es importante resaltar la figura del docente ya que son los que pasan gran parte del día con los niños en la escuela y los que tienen que estar atentos a los intereses y necesidades de estos, motivándolos, creando un entorno que propicie la acción y la experimentación, planificando y programando proyectos y actividades, en definitiva, favoreciendo el desarrollo integral de estos alumnos.

La educación no consiste únicamente en adquirir conocimientos sino, que es una tarea compartida cuyo objetivo es la formación integral del niño. Por lo que, los padres siendo los protagonistas fundamentales en el proceso educativo de sus hijos, deberían colaborar y participar de forma más activa en la escuela.
Es fundamental llevar adelante todo ello a través de educar en el diálogo, en la solidaridad, en la igualdad y la justicia. Asimismo, es importante fomentar la cultura del esfuerzo y educar los sentimientos, las emociones y los afectos como bases del equilibrio y bienestar personal.

Pero la sociedad del siglo XXI está inmersa en continuos cambios, políticos, culturales, sociales y familiares, que hacen difícil llevar a la práctica este apoyo y colaboración familia-escuela. Existen horarios contrapuestos que dificultan el tener tiempo para la conciliación, tanto familiar como escolar, y además no siempre los padres están dispuesto y otras veces, los docentes tampoco a esta colaboración.
Cuando se habla de participación en la escuela no solo me refiero a las citas de las entrevistas con el tutor/a, si no a las actividades que se propongan, a participar en el Consejo Escolar y las Asociación de madres y padres y que exista una relación de confianza y ayuda entre los padres y los profesores/as.
Sin embargo este hecho se vive de distintas maneras en función de los padres, algunos se sienten cómodos en la escuela y tienen relaciones de confianza con los maestros, pero hay otros padres/madres que se acercan a la escuela incómodos, con angustias y esto acaba afectando a los hijos/as.
Por otra parte, los profesores deben velar porque los padres cumplan sus responsabilidades y obligaciones y para facilitar esto es necesaria la interacción y cooperación familiar, mediante la participación de estos en la escuela y utilizando una comunicación fluida y habitual.

En definitiva, el desarrollo tanto intelectual, afectivo como social de los niños depende, en un principio de la familia, pero una vez escolarizado, será competencia de la interacción entre padres y docentes. Se necesitan canales de comunicación y una acción coordinada para que los niños se desarrollen en las mejores condiciones y en todas sus dimensiones. La suma del esfuerzo de ambas instituciones, la familia y la escuela, es el camino más adecuado, sino el único, para conseguir con éxito la formación integral del individuo.
Y no hemos de olvidar que la educación es cosa de todos por lo que todos debemos hacerla posible y satisfactoria.

MÁS REFORMAS…

¡¡Hola!!

Hoy os vamos a enseñar una linea del tiempo en la que explicamos los cambios que han ido teniendo las leyes de educación en España desde el inicio de la transición en el año 1975 hasta hoy en día. Dando un breve repaso a las leyes más importantes en lo que se refiere a la reforma del sistema educativo.

De esta forma veremos la gran cantidad de cambios que ha sufrido el sistema educativo en pocos años, ya que prácticamente cada vez que un partido llega al poder, aprueba una ley de educación diferente.

 

 

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A continuación, os vamos a explicar de qué tratan las leyes que hemos situado en la línea del tiempo anterior:

La primera de ellas, la LOECE (Ley Orgánica del Estatuto de Centros Escolares), entró en vigor en el año 1980 con el Gobierno de UCD y fue, básicamente, una ley de transición.

Con la muerte de Franco en el año 1975 y el inicio de la transición democrática se dió comienzo a una reforma del sistema educativo. Sin embargo, ésta fue cambiando dependiendo del gobierno que estaba en el poder.

Cinco años más tarde, en 1985, el Gobierno del PSOE aprobó la LODE (Ley Orgánica reguladora del Derecho a la Educación). La cual se basa en garantizar una educación para todos, una  enseñanza básica, obligatoria y gratuita. Asegurando, además, que la actividad educativa garantice el desarrollo de la personalidad del alumno, la formación en el respeto y en el ejercicio de la tolerancia y de la libertad.

En el año 1992 el mismo Gobierno aprobó la LOGSE (Ley Orgánica de Ordenación General del Sistema Educativo). Su principal cambio fue la introducción de la escolaridad obligatoria hasta los dieciséis años y el descenso de alumnos por clase. También dividió los ciclos académicos en Educación Infantil, Educación primaria, Educación Secundario Obligatoria y Bachillerato.

Con el cambio de gobierno, en el año 2002 el PP aprobó la LOCE (Ley Orgánica de Calidad de la Educación). Establecía diferentes itinerarios en la ESO y el Bachillerato, una prueba de reválida al final del Bachillerato y la asignatura de Religión.

En las siguientes elecciones generales de 2004, el PSOE volvió al gobierno y interrumpió la ley establecida por el gobierno anterior. También implantó una nueva ley, la LOE (Ley Orgánica de la Educación). Ésta incluye la asignatura de Educación para la Ciudadanía y mantiene la de Religión, pero como oferta optativa.

En el año 2015, estando el PP en el Gobierno, el ministro de Educación José Ignacio Wert aprueba la séptima ley de educación. La LOMCE (Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa). Sus principales cambios se basan en volver a aprobar la reválida, se eliminará la asignatura de Educación para la Ciudadanía y se implantará la asignatura de Religión.

HABLAMOS CON… KIKE ESNAOLA

Kike Esnaola,psicólogo.

Kike Esnaola,psicólogo.

¡Buenos días! Tras la entrevista que realizamos a Beatriz, la directora y profesora de English School, nos quedamos muy satisfechos con toda la información que nos proporcionó. Es por eso que hemos decidido realizar otra entrevista en torno a un colegio muy conocido de San Sebastián, como es SUMMA Aldapeta. Para ello, nos hemos puesto en contacto con la secretaría del mismo donde nos han facilitado en número de Kike Esnaola, psicólogo que en estos momentos realiza prácticas en el departamento de orientación del colegio.

A continuación os dejamos algunas de las preguntas más interesantes que le hicimos. ¡Contadnos qué os ha parecido!

¿En qué consiste tu trabajo?

Podríamos resumirlo en más o menos 5 puntos:

Acompaño en sus tareas a la psicóloga encargada de los casos provenientes de Educación Primaria. Además, atiendo algunos casos por mi cuenta, siempre con la supervisión de la psicóloga.

Realizamos evaluaciones psicopedagógicas de casos en función de la solicitud de padres, profesores y/o tutores.

También realizamos intervenciones psicológicas y psicopedagógicas tanto a nivel individual como grupal.

Además, coordinamos a los servicios externos de diputación, que atienden a casos a través de medidas pedagógico-terapéuticas.

Y por último, intentamos dar respuesta a las demandas del profesorado sobre decisiones significativas en relación a cuestiones psicológicas (bullying, conflictos en clase,  dinámicas de grupo, tutorización de alumnos…)

¿Te gusta el mundo de la enseñanza? ¿Por qué?

Sí. Desde pequeño me ha parecido un mundo apasionante. Creo en la educación como un instrumento eficaz para mejorar la sociedad, y en la escuela como un lugar donde crecer, educar a los estudiantes y las familias y atender a las personas que puedan estar viviendo situaciones de conflicto psicológico.

¿Cómo definirías el sistema educativo que sigue Summa?

Summa Aldapeta es un centro educativo que está atravesando una gran avalancha de cambios. Hace pocos años el centro, conocido hasta entonces como Santa María Marianistas creció absorbiendo a muchos estudiantes de otros colegios es los cursos de Bachiller. Más adelante, los colegios Belén y San Bartolomé realizaron su fusión con Santa María Marianistas, naciendo así Summa Aldapeta.

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Esto ha afectado en gran medida tanto a los profesores como al sistema educativo empleado ya que se encuentran dos generaciones de profesorado distintas y dos formas de entender la educación que son diferentes.

A pesar de ello, el sistema educativo tiene a ser un sistema aprendizaje basado en competencias que cada vez se aleja más del clásico modelo educativo basado en aprendizaje memorístico. Aún  así, en la práctica real, existe diferencia entre algunos profesores y otros, aunque el centro a nivel global apuesta por incluir las últimas fórmulas educativas.

¿Crees que los profesores pueden afectar, tanto de forma positiva como de forma negativa, en el desarrollo de los alumnos/as? ¿Por qué?

Por supuesto. De hecho, los profesores deberían ser referentes o modelos de comportamiento y valores para los estudiantes, aunque ésto en la práctica real no sea del todo así.

Las respuestas de un profesor a las demandas de un alumno, la forma de tratar los conflictos surgidos en la clase, pueden definir y condicionar el transcurso de una clase o puede influir en la personalidad y psicología de los alumnos.

¿Qué características destacarías en un buen profesor/a?

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Un buen profesor debe en primer lugar tener un gran conocimiento y control de la materia que va a explicar.Por otro lado, y quizá más importante, debe tener la capacidad de saber transmitir el conocimiento de un forma clara, ordenada, progresiva y sencilla.

También debe tener cierto grado de habilidades sociales para poder comunicarse adecuadamente con sus alumnos y ser capaz de explicitar los límites y las normas que se deben respetar en el aula para que las clases puedan realizarse.

Debe tener un buen conocimiento de las características básicas de las personas con las que trabaja, sean niños pequeños o adolescentes.

¿Qué problemáticas sociales son las que el colegio intenta prevenir desde su interior? (ej: bullying, trastornos alimenticios…)

El bullying, desgraciadamente, es uno de los fenómenos más frecuentes en la escuela. En España, aproximadamente, el 6% de los alumnos sufren bullying en las aulas.

El departamento de orientación realiza intervenciones de prevención del bullying en los curso de Educación Primaria e intervenciones directas en casos ya instaurados de bullying en Educación Primaria y ESO.

Los trastornos alimenticios son trastornos psicológicos muy complejos y los medios educativos no son suficientes para abordar la problemática por lo que el centro educativo pone en marcha un proceso de derivación y asesoramiento a las familias para que otros profesionales (psicólogos clínicos o psiquiatras) traten los casos y puedan ser abordados de forma adecuada.

¿Con qué técnicas se trabajan esos problemas?

En la mayoría de los casos se realizan programas de intervención o de prevención que ya han sido validados empíricamente.

Hablando sobre diversidad… Creemos que la educación determina en gran medida cómo va a ser cada niño/a cuando sea mayor. Es decir, que cuanto más diferencias existan en la forma de educar a los niños/as, mayor será la diferencia entre ellos/as y mayor será la diversidad. 

¿Consideras que la diversidad es beneficiosa o perjudicial para la enseñanza? ¿Por qué?

En vuestra pregunta habláis de determinar, creo que es más indicado utilizar la palabra condicionar. La educación condiciona sin duda el futuro de los estudiantes pero no lo determina. La etapa educativa no deja de ser una experiencia más en la historia de cada uno de los alumnos de los centros educativos. Pero, no es una experiencia cualquiera, por supuesto. Se trata de una experiencia de gran importancia y que puede influir en la forma que uno tiene de verse a sí mismo y en la autovaloración que uno realiza en cuanto a su capacidad intelectual, su funcionalidad, su lugar en la sociedad…

La diversidad siempre es positiva. Siempre. Es importante invertir esfuerzos en diseñar un sistema educativo que sea incluyente, y que contemple todas las diferencias entre las personas y las potencie y las refuerce.

Educar a todos en la diferencia y transmitir dos de los valores más importantes, el respeto y la tolerancia. Esta es la clave de la enseñanza.

Por supuesto, este sistema puede ser malinterpretado. Podríamos entenderse que deberíamos premiar al “agresivo” por ser diferente. No se trata de eso. Se trata de enseñar a defender los derechos de uno mismo siempre y cuando no invadan los derechos del de al lado.

¿Cómo se trabaja la integración de niños/as con problemas sociales? ¿Se trabaja con niños/as con síndrome de Down?

Hay clases especiales programadas para niños con problemas de tipo autista.

Los niños con Síndrome de Down suelen trabajar en las mismas clases que el resto de los alumnos pero cuentan con la presencia de una profesora de apoyo continuo que acude a las clases con él.

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¿Se trabaja con los demás niños/as de alguna forma especial la integración de éstos?

Sí. Se realizan dinámicas de grupo donde se promociona la empatía, lo que los psicólogos llamamos el concepto “biófilo” (ver al ser humano como algo positivo y de quien fiarse) del ser humano, la diversidad, la diferencia…

El colegio SUMMA Aldapeta es un colegio muy grande y por ello, cuenta con más dificultades a la hora de atender a los niños y niñas de forma tan individual, en comparación con el colegio English School. En cualquier caso, ¿compartís la opinión de Kike? ¿Creéis que SUMMA Aldapeta es una buena opción para vuestros hijos e hijas? ¡Contádnoslo! Hasta la próxima entrada!

MENUDA DIFERENCIA….

niños

Hola a todos!!! En nuestro nuevo post queremos que veáis las diferencias que hay entre el modelo de educación que hay en España y el que tienen en Finlandia! A nosotros nos ha encantado el modelo finlandés, a ver que os parece a vosotros!!!

España Finlandia
La ley Wert y los recortes en educación están provocando que no todos los niños tengan las mismas oportunidades de recibir una educación completa La educación allí es gratuita y personalizada
Todos los niños deben de lograr conseguir unas metas dependiendo de la edad que tengan, no importa si les cueste o no, se prioriza que los consigan Los alumnos con necesidades especiales son atendidos individualmente
Alrededor de unas 8 horas, además de otras dos para que puedan realizar en casa todas las tareas que se les han mandado hacer El horario escolar es más reducido
La nueva reforma educativa LOMCE obliga a que los niños que estén en tercero y sexto de primaria tengan que hacer un examen para la detección precoz de problemas de aprendizaje En la educación primaria no se realizan exámenes
Los padres deben de apoyar a sus hijos y ayudarles en el caso de que lo necesiten. Nunca hacerles sentir que son unos inútiles y no sirven para nada. Los padres se implican completamente
Se potencia la competitividad y el “ser el mejor” antes que cualquier cosa. Esto produce que muchos niños se sientan estresados y dejen de lado el jugar y divertirse sólo por intentar ser el number 1. Se evita la competitividad y se premia la participación
En muchos colegios ocurre que hay profesores que no están capacitados ni suficientemente preparados para impartir alguna asignatura concreta, pero a pesar de ello las imparten Los profesores son elegidos por la directiva de cada centro educativo, de forma que les permite buscar a los profesores que mejor encajen en su proyecto educativo

 nelson mandela

ENTREVISTANDO A BEATRIZ …IN THE ENGLISH SCHOOL!!

 The English School | Tamborrada San Sebastian 2014

Hola a todos!!

Hoy hemos tenido el placer de entrevistarnos con Beatriz,profesora del English School. La entrevista ha sido genial. Estuvimos mirando varios colegios pero el English school nos pareció un colegio muy interesante, no solo por su estructura sino por su novedoso y diferente sistema de educación!. Nos pareció una entrevista muy interesante y la queremos compartir con todos vosotros!! Aquí os la dejamos, que la disfrutéis!

Un poco sobre ti…

  1.      ¿Cuánto tiempo llevas trabajando en The English School?

Llevo trabajando doce años.

  1.  ¿En qué consiste tu trabajo?

Trabajo en todo, la dirección de un centro pequeño como este o un centro concertado es absolutamente todo. Desde el principio hasta el final. Yo en este caso doy clase y también llevo la dirección pedagógica, también tengo un compañero que lleva la dirección gerente, que es el que lleva las finanzas y todo lo que tiene que ver con los servicios que prestan otras empresas a nuestra escuela. Yo también llevo la organización del personal y la organización pedagógica del centro, currículos, horarios, redes sociales, básicamente todo.

  1.  ¿Cuál ha sido tu trayectoria académica hasta llegar aquí?

Yo estudié en este colegio y después fui al instituto Usandizaga, allí estudié bachillerato internacional, y después fui a Deusto y estudié filología hispánica, después hice un máster en la misma universidad, a continuación me puse a trabajar, primero en clases particulares en diferentes academias  para empezar a compaginar las academias con la educación reglada. Hasta que hace doce años entre aquí, primero era la sustituta oficial, enseñando en clases de infantil hasta primaria, hasta que he llegado a mi sitio que ese ahora segundo de primaria.

  1.  ¿Te gusta el mundo de la enseñanza? ¿Por qué?

Sí obviamente, si yo volviera a nacer sería profesora de lengua. Me gusta más lo que los alumnos te dan que lo que yo les doy a ellos, compartir lo poco que sé. La idea de la enseñanza es que al dar la clase voy a ser yo la que va a enseñar a los alumnos y al final ellos te enseñan mucho más de lo que tú enseñas, realmente son ellos los que te van marcando el camino. Yo de cómo daba clase hace 5 años, no se parece en nada a como soy ahora.

Respecto al colegio en el que trabajas…

  1.  ¿Cómo definirías el sistema educativo que sigue el colegio?

El colegio es un colegio un poco particular, oficialmente para el gobierno vasco somos un centro del modelo A y nos ajustamos a la legalidad vigente, es un centro concertado por la tanto tenemos que cumplir la normativa legal de currículo que establece la ley LOMCE. Nosotros nos ajustamos a la legalidad pero nos salimos en cierta forma, nos salimos en los idiomas, pero en el resto de programas nos ajustamos a la legalidad.

  1.  ¿Cuáles son los objetivos principales que persiguen en cuanto a la enseñanza?

Lo fundamental son la misión, visión y valores. Es un centro aconfesional y apolítico, es un centro que no tiene ningún tipo de tendencia ni en el profesorado ni en el alumnado. Aquí se habla de política pero no de ideas políticas. Es un centro con una vocación muy internacionalista. Recibimos alumnos de muchas procedencias que vienen y van. Tenemos el porcentaje más alto de Guipúzcoa de movilidad de alumnado entorno por el 30 % por año. La apertura de mente es otro de los valores a destacar. Los alumnos crecen con la idea de trabajar con personas que vienen de cualquier parte del mundo, esto les permite crecer con la idea de que también ellos pueden salir a cualquier destino del mundo a trabajar. Por lo tanto para nosotros es muy importante el inglés para lograr que nuestros alumnos lleguen a conseguirlo.

  1.  ¿Qué características destacarías en un buen profesor/a?

Sobre todo la empatía y la inteligencia emocional. Es muy importante ser un buen comunicador para llegar a los alumnos de una manera efectiva.

  1.  ¿Crees que los profesores pueden afectar, tanto de forma positiva como de forma negativa, en el desarrollo de los alumnos/as? ¿Por qué?

Completamente, nosotros condicionamos la mayor parte del aprendizaje con la actitud que tenemos hacia ellos. Al final se trata de sonreír a la persona que está enfrente para que la persona abra los oídos y los ojos y entonces decirle:”Tú eres capaz de hacer esto”.

Tu labor como profesora…

  1.  ¿Qué edad tienen los niños y niñas con los que trabajas?

La edad con los niños que trabajo es de 12 a 16. Dar he dado a todas las edades desde los 3 hasta los 16.

  1.  ¿Qué tipo de actividades realizas con ellos/as?

Son diferentes en función del curso. Hablo mucho en las clases pero ellos también hablan, son clases de compartir, porque si no se te van de las manos, tienes que mantener una línea entre el respeto y la conciencia de que estás en clase. Lo que ellos tienen que hacer lo hacemos juntos, por ejemplo los comentarios de texto los hacemos una y otra vez juntos y luego ellos si le dan forma en casa. Les damos herramientas digitales, por ejemplo hacemos blogs para creación literaria, producción libre o guiada.

  1.  ¿Qué método utilizas para “hacerte respetar”? Para que guarden silencio, atiendan…

Sinceramente tenemos un alumnado que es muy poco conflictivo, prácticamente nada y el alumno conflictivo está muy aislado. Con una mirada es suficiente.

  1.  ¿Realizas tutorías con los niños/as? ¿Crees que en el colegio se les da importancia?

Sí, de hecho nosotros en secundaria tenemos tutores de aula y tutores personales. Los tutores del aula son los que se encargan de la gestión del espacio, de colocar las fechas de exámenes y luego están los personales con los que tenemos reuniones personales para tratar problemas que puedan tener. Cada alumno tiene dos tutores el de aula y el personal.

  1.  ¿Qué asignaturas crees que son esenciales para el desarrollo y la formación de tus alumnos/as?

La más importante es la lengua porque sin la comprensión lectora no hay nada más.

Luego ya matemáticas e inglés.

Hablando de problemática social…

  1.  ¿Qué problemáticas sociales son las que el colegio intenta prevenir desde su interior? (ej: bullying, trastornos alimenticios u otros)

El bullying ahora gira en torno a él. El bullying corresponde a roles en los grupos siempre hay un perfil de víctima y otro de abusón. Siempre intentamos prevenir esto pero nunca se puede cien por cien. Ahora mismo por ejemplo nos ajustamos a la legalidad del Gobierno Vasco, que es el maltrato hacia iguales, paralelamente a eso hacemos nuestra propia formación. Nosotros trabajamos por ejemplo para el ciberbullying, nos preocupamos en formar a los padres y a los alumnos de los peligros en la red y ahora estamos haciendo hincapié en el golden five y el tratamiento del bullying de María José Lera. El golden five es una cosa fundamental para motivar y aumentar el autoestima. Porque uno de nuestros males de nuestra sociedad no es tanto el bullying si no falta de autoestima. No hay conversación, los niños cada vez hablan menos con sus padres, no ven los telediarios juntos, cada vez tienen menos expresiones coloquiales, modismos, dichos. Esto cada día es más exagerado, se pasan muchos de ellos prácticamente el día entero delante de la pantalla. Y esto repercute directamente en cómo es tu autoestima.

  1.  ¿Con qué técnicas se trabajan esos problemas?

Con el golden five, se escogen 5 alumnos de un aula y solamente se potencian los puntos positivos, incluso la corrección de los trabajos no es una corrección, solamente resaltamos lo que ha hecho bien, tienes que elegir 5 alumnos por semana. Recalcas eso que hacen bien delante de los compañeros y cuando corriges lo haces en verdad y resaltamos lo que ha hecho bien, esos 5 alumnos son los golden five de la semana. Todo esto se gestiona en el plan de acción tutorial, es algo que se va produciendo a lo largo del curso escolar.

  1.  ¿Se lleva a cabo algún taller, asignatura o proyecto para prevenir este tipo de problemática social?

En secundaria mucho, se hacen muchas tutorías personales para ver cómo están los alumnos, para saber si tienen algún problema y en cuanto detectamos uno nos ponemos en contacto con los especialistas adecuados.

Y también sobre diversidad…

Creemos que la educación determina en gran medida cómo va a ser cada niño/a cuando sea mayor. Es decir, que cuanto más diferencias existen en la forma de educar a los niños/as, mayor será la diferencia entre ellos/as y mayor será la diversidad. Teniendo en cuenta el constante cambio que está sufriendo la enseñanza sobre todo en las etapas más educativas…

  1.  ¿Consideras que la diversidad es beneficiosa o perjudicial para la enseñanza? ¿Por qué?

Ni un extremo ni otro, no hay que aislarlos pero tampoco hay que pasar de ellos. La atención tiene que ser en su justa medida y es muy difícil encontrarla. Nuestra tarea es hacer conscientes a los alumnos de que les acompañemos en el camino de la educación, hay alumnos que tienen atención individualizada, otros con una programación paralela, otros que están en el aula de apoyo, además esta aula atiende niños desde infantil hasta primaria.

  1.  ¿Crees que en el colegio se trata a todos los alumnos/as por igual?

Sí y no, para mi todos son igual de importantes. Evidentemente soy una persona que tengo mis favoritos y mis odiados, pero mi trato tiene que ser igual. La atención a la diversidad hace diferencia entre ellos y eso se nota.

  1.  ¿Cómo se trabaja la integración de niños/as con problemas sociales? ¿Se trabaja con niños/as con síndrome de Down?

No tenemos síndrome de Down pero autistas sí, superdotados también y gente con síndrome de asperger. Para nosotros la filosofía es que estén en el aula con los compañeros.

  1.  ¿Se trabaja con los demás niños/as de alguna forma especial la integración de éstos?

Sí, por ejemplo el último chico que hemos tenido con parálisis cerebral la integración fue complicada, pero la integración social intentamos que sea con la mayor naturalidad posible. Tratamos que sea lo menos escandaloso posible y lo traten con naturalidad. Por lo normal es el profesorado el que atiende la diversidad a no ser que sean problemas muy serios.

Algo más personal..

  1.  ¿Has tenido en el aula algún caso de bullying, trastorno alimenticio, etc.?

Sí hay, pero por confidencialidad no se pueden decir. Porque hablamos de niños y en estos casos la confidencialidad es máxima.

  1.  ¿Crees que la enseñanza que ofrece The English School es completa? Si pudieras cambiar algo, ¿qué sería?

Yo confío mucho en nuestro proyecto educativo, cambiaría el hecho de que sea tan personalizada, hace que esté poco institucionalizada. Pero no cambiaría nuestro proyecto educativo ya que los contenidos educativos los podemos cambiar según la ley que afecte a la educación en ese momento.

Bueno y esto ha sido todo!

Esperamos que os haya gustado y sobre todo que hayáis aprendido cosas nuevas.Hasta el próximo post!

Links de interés:

https://www.youtube.com/watch?v=XEVl3Mr8seg&feature=share_email

https://www.youtube.com/watch?v=TZSpfaiwsU0

 

 

 

 

 

No estás sola

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La diversidad, para muchos, significa riqueza, ya que aporta conocimiento y permite que diferentes culturas, creencias, formas de vida, etc., se den a conocer y se mezclen entre sí mientras que otros la conciben  como algo negativo, y ahí es donde surge el problema  Pero, ¿existe la diversidad en el mundo que nos rodea?  Vivimos en una sociedad donde a muchos les repele la gente diferente que pertenece a otras etnias, culturas, religiones, etc.,  e increíblemente  las personas del sexo opuesto. Por ello, hemos querido centrarnos en la violencia de género, una de las consecuencias más extremas de la desigualdad y que, desgraciadamente, está presente en la sociedad de hoy en día. Cada vez son más las instituciones que se crean para hacer frente a ello, y muchas que añaden este gran reto a sus objetivos. Sin embargo, muchas mujeres no son conocedoras de éstas, por lo que no son ayudadas de la manera en la que se merecen. Aquí, en nuestro entorno, ¿con qué ayudas cuentan las mujeres residentes en la CAV?

Aunque resulte increíble, según datos registrados en 2013, sólo en la Comunidad Autónoma Vasca fueron 3.732 las mujeres asesinadas a manos de sus parejas o ex parejas un 10%  más respecto años anteriores.

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Fuente: Información estadística de violencia de género (2013). Departamento de seguridad del Gobierno Vasco. Dirección de coordinación de seguridad. División de estudios y análisis. Área de análisis estadístico

Bizkaia es la provincia donde más casos se concentran, ya que más de la mitad de las victimizaciones se dan allí.  Sin embargo,  en Gipuzkoa,  el número de mujeres asesinadas se ha reducido respecto a 2012. A pesar de obtener el mayor número de casos en Gipuzkoa, al igual que en  Bizkaia, no ha ocurrido ningún asesinato (al menos, por violencia machista); la mayoría de las víctimas, 999 concretamente, han salido ilesas. A pesar de ello, no podemos bajar la guardia, ya que hasta no se consiga que ningún varón agreda a una mujer, no podemos decir que las cifras sean buenas.

Durante 2013, en toda la provincia de Gipuzkoa se registraron 268 órdenes de protección. Para ayudar tanto a las mujeres que se encuentran bajo esta orden, como a las mujeres que hayan sido víctimas de  violencia de género, la CAV cuenta con varios servicios que les prestan todo su apoyo como por ejemplo: SAV, Emakunde y, en menor medida, la Ertzaintza.

SAV

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Pilar Ibazeta está al frente del Servicio de Atención a Víctimas de la Violencia Machista del Ayuntamiento de Donostia. Tanto Pilar, como el gran equipo de profesionales que hay tras ella, ofrecen a las víctimas numerosos programas dedicados a resolver conflictos relacionados con la violencia de género. SAV ofrece un servicio completo a las mujeres y les proporciona un acompañamiento durante todo el proceso de divorcio, custodia, denuncia, y también información acerca de sus derechos, etc.

Desde SAV quieren trasladar a la víctima que toda mujer que se encuentre en esa terrible situación “tiene derecho a asistencia jurídica, a información preprocesal y a ser asistida tanto en el procedimiento penal como civil  que se pueda iniciar. A su vez, tiene derecho a una ayuda económica. Hay una ayuda económica específica para violencia de género”.

Quizás, lo más destacable de este servicio no sea la resolución de  situaciones o conflictos más desfavorecidos, sino el trabajo previo de detección que realizan. En muchas ocasiones, resulta imprescindible realizar esta labor previa, para así evitar que la situación llegue a ser más grave, y que la mujer se convierta en víctima de la temida violencia de género.

Por otro lado, creemos que son de especial importancia las campañas de prevención que realizan en escuelas y entre la gente joven. El camino hacia el cambio y hacia una sociedad más igualitaria comienza en los colegios. Si se logra concienciar a los más pequeños sobre la importancia de una sociedad más justa e igualitaria, será más fácil lograr erradicar las situaciones de desigualdad entre hombres y mujeres.

EMAKUNDE

Se trata de un organismo perteneciente al Gobierno Vasco, cuyo único objetivo es conseguir que haya una igualdad entre mujeres y hombres. En Emakunde se fijan, tanto en las administraciones públicas, como en la sociedad en sí. Intentan que no haya, ni se creen, desigualdades dentro de lo que a la esfera pública se refiere. Además de ello, cuenta con numerosos programas creados por y para la ciudadanía vasca, con el fin de poner punto final a este problema que, de una manera u otra, nos afecta a todos

Entre los diversos servicios de atención y ayudas para las mujeres víctimas de violencia de género (servicios, programas, proyectos…), Emakunde cuenta con diversos recursos residenciales a lo largo de toda la CAV, a disposición de quienes necesiten un lugar donde cobijarse a consecuencia de la situación de violencia.

Servicios de Acogida Inmediata

Gipuzkoa cuenta con el Centro Foral de Acogida Municipal Urrats, con 12-19 plazas disponibles, al que se accede mediante el Servicio Foral de Urgencias Sociales. Por otro lado, Donostia cuenta con su propio centro para estos casos: el Centro de Acogida Inmediata del Ayuntamiento de Donostia-San Sebastián, que cuenta con 14 plazas para estancias máximas de un mes. Este último es accesible a través de la Ertzaintza, la Policía Municipal o el Servicio Municipal de Atención a Urgencias para Víctimas de Maltrato y de Violencia Sexual. Por su parte, en Araba existe el Centro de Acogida Inmediata del Ayuntamiento de Vitoria, y en Bizkaia hay tres opciones: el Servicio de Urgencia de la Diputación Foral de Bizkaia, el Servicio de Acogida Inmediata y de Urgencia del Ayuntamiento de Barakaldo, y el Servicio de Acogida Inmediata del Consorcio Mungialde.

 Pisos de acogida

Araba cuenta con un total de diez pisos disponibles para mujeres víctimas de violencia de género y personas dependientes bajo su tutela, como pueden ser sus hijos. La ocupación de estos diez pisos, incluye un programa de acompañamiento que continúa incluso tras el abandono del piso.

Bizkaia, por su parte, cuenta con un número bastante más elevado de pisos y centros de acogida, disponibles tanto para mujeres maltratadas como para sus hijos/as y/o demás personas a su cargo. Concretamente, la cifra asciende a un total de 24 alojamientos (19 pisos, 3 centros de acogida de urgencia y 2 de media/larga estancia).

Gipuzkoa también dispone de un gran número de pisos donde estas mujeres pueden encontrar un refugio temporal. Entre los Ayuntamientos de los distintos municipios, cuentan con un total de 18 pisos de acogida a lo largo de todo el territorio gipuzkoano, en los que la estancia máxima oscila entre los 3-4 meses, siendo prorrogables (dependiendo del caso).

Ertzaintza

Desde la Ertzaintza se ofrecen  ciertos servicios a la mujer que se encuentre en esta situación de violencia de género. Cuando una víctima da el paso a denunciar al agresor, generalmente, el primer contacto  suelen tenerlo con la Ertzaintza. Éstos, se encargan  de atender las primeras necesidades de la mujer agredida, y si es pertinente, aconsejar a la mujer para que ponga una denuncia.  Si el caso es muy grave, la mujer es obligada a salir del domicilio familiar y es trasladada a un piso de acogida. Es por ello, que la Ertzaintza juega un papel crucial a la hora de ayudar a las mujeres a denunciar la violencia de género.En los últimos años las comisarías de la Ertzaintza están recibiendo más casos que nunca.

Una vez las mujeres están en manos de la Ertzaintza, éstos comienzan el procedimiento legal pertinente para iniciar un proceso judicial. Un vez analizado y tratado de urgencia el problema, los Ertzainas derivan a la mujer al SAV (Servicio de Atención a las Víctimas) y, en ese momento, la actividad realizada por ellos concluye.

Teléfono Bortxa

Con el fin de que las mujeres se sientan seguras y acompañadas, la Ertzaintza les pone a su disposición el teléfono Bortxa. Se trata de un dispositivo tecnológico que dispone de un enlace directo con las Unidades policiales, en caso de darse una situación de emergencia.

En la actualidad son 670 las víctimas que cuentan con este servicio, el 32% de ellas en Gipuzkoa. Las mujeres que disponen de este terminal es porque ellas lo han decidido así, ya que no es obligatorio tenerlo.

Su uso es muy sencillo. Las víctimas, con solo pulsar una tecla del terminal, acceden a los servicios mencionados anteriormente. Cabe mencionar que la configuración del teléfono no permite a la mujer realizar llamadas a otros abonados, aunque sí que puede recibirlas. El servicio es gratuito y está disponible las 24 horas del día, ofertando asistencia psicológica, información y orientación a las mujeres que padecen situaciones de violencia, de manera que éstas se sientan más escuchadas y acompañadas a lo largo del día.

Desde principios del 2016 el terminal  contará con una función más. Tendrán la posibilidad de acceder al Servicio de Atención Telefónica a las Víctimas de la Violencia de Género, recurso dependiente de la Dirección de Atención a las Víctimas de la Violencia de Género del Gobierno Vasco.

Descuidando teléfono “Bortxa”.

Toda aquella mujer que denuncia un acto de violencia de género, opta a este servicio. Muchas víctimas aceptan el servicio, en algunos casos sin saber qué es realmente o sin importarles para qué sirve. El caso es que te lo dan, así que lo tomas. Esta descripción muestra solamente un pequeño sector de afectadas… pero existen casos de mujeres que lo peticionan y que lo descuidan: lo dejan en casa y no lo llevan con ellas, no lo cargan y están sin batería… Realmente no se dan cuenta de la utilidad de esta herramienta y de la importancia de su buen uso; primero por su seguridad y segundo, para que la Ertzaintza no pierda el tiempo en hacer algo por ellas cuando ellas no se dejan ayudar o ponen trabas para que lo hagan. Eso sí, no hay penalización alguna para ellas. Nada. Ni siquiera les quitan el teléfono. ¿Por qué razón? ¿Por qué si una persona devuelve tarde un libro de la biblioteca municipal es multada sin poder coger un libro durante un tiempo determinado? ¿Por qué unos sí y otros no? Habría que, por lo menos, recuperar los teléfonos que no se están utilizando correctamente tras reincidir en ello. Porque no se puede insistir en ayudar a quien no quiere ser ayudado.

Ignacio Visiers

 

 

 

 

 

 

 

Duintasunaren bila ur nahasietan zehar

Prostitutak club batean lanean

Prostitutak club batean lanean.

Espainiako Gobernuak prostituzioa legalizatu edo ilegalizatu erabaki ezinik, alegalitatean mantentzen du. Bitartean, ogibide honetako langileek egoera honen kalteak jasaten dituzte gizarte estigmaren pisu gehigarriarekin.

Deustuko ikasle taldea

DONOSTIA. Munduko ogibide zaharrena bezala ezagutzen dena, lanbide gorabeheratsua izan da beti, pertzepzio eta iritzi anitzen erdian kokatua izan baita. Prostituzioaren zahartasunaren erakusgarri diren adibide ugari daude historian: Homerok Iliádan eszenatoki moduan erabili zuen greziar gizartean, pornaiak, palaikak eta heterak existitzen ziren jada, prostituta maila ezberdinak zirenak, alegia. Ostean, Julius Caesarri bere semeak aiztoa sartzen zion bitartean, Inperio Erromatarreko lurraldeetan zehar langile sexualak eta esklabuak kaleetan eta familia aberatsen domusetan diru truke beraien “duintasuna” saltzen ibiltzen ziren. Zenbait mende beranduago, erlijio kristauaren fruitu diren etika eta moralaren oinarriak finkatu hala, Fernando de Rojasek XV. mendean La Celestina eleberriaren bitartez garaiko prostitutek gizartearengan zuten eragin subertsiboa azpimarratu zuen, Celestina, pertsonaia nagusia “puta, vieja y hechicera” bezala deskribatuz. XIX. mendean, ordea, Engelsek eta Marxek, beraien eskuizkribuetan erregimen burgesaren aurka egiten zuten heinean, ez ziren ahaztu langile sexualen egoera aldarrikatzeaz. Hauen esanetan, emakumeen gorputza (gaur egun ere, langile sexualen zenbaki handiena emakumeak dira) merkantzia bihurtzean, prostituzioa gizakia alienatzeko eta esklabutzeko modu argi batean bihurtzen zen.

Ogibide hau, beraz, betidanik gizarteen bizkarrezurren adats bat izan dela argi dago, hots, desira eta behar sexualari betidanik elkarlotuta joan den errealitate bat izan da. Halaber, ugariak izan dira honen aurrean sorturiko ikuspuntuak eta iritziak, arazoak eta soluzioak, gaur egungo gizartean bereziki, historiako beste edozein arotan baino askoz ere ohituagoak baikaude gure ingurunea eta gizartea legeen bitartez erregulatzera eta, ongia eta gaizkia horien arabera desberdintzera. Azken hamarkadetan, Marxen eta Engelsen ideiak jarraituz, mugimendu feministek emakumea esklabutza mota honetaz askatzea izan dute xede, beste helburu askoren artean. Gaur egun, beraz, bi jarrera kontrajarri nagusitu dira, eztabaida indartsua sortuz: prostituzioaren abolizionismoaren eta legeztatzearen aldeko posturak.

Egun, Espainian prostituzioa ez da legala ezta ilegala ere, alegala baizik. Ez dago estatu mailan erregulazio espezifikorik ogibide honekiko. Kalean lanean diharduen langile sexualak udalerriko ordenantzen bitartez ordena publikoari kalte egiteagatik administratiboki isunduak izan daitezke, baina ez zuzenki prostituzioan jarduteagatik. Era berdinean, praktika horien bitartez etengabe orden publikoari kalte eginez gero, langile sexual bat penalki multatzea badago. Horixe da, hain zuzen ere, Irungo Behobia auzoan ohikoa den egoera. Bertako hainbat eta hainbat prostituta kalean itxaroten egon ohi dira bezeroak noiz iritsiko, eta egoera horretan harrapatuta isundu dituzte asko eta asko. Prostituten ongizatean lanean diharduen Gipuzkoako Aukera proiektuko zuzendariek, Sonia Vegak eta Sandra Martinezek, errealitate hau salatzen dute, inkoherentzia azpimarratuz “no tiene sentido multar a un prostituta por lo penal cuando el oficio ni siquiera está regulado en el Estado”. Bestalde, 1995eko Kode Penala dago, zeinak, Jon Urkola ELAko abokatu laboralak dionez, soilik bortxazko prostituzioan oinarrituriko jarduerak debekatzen dituen, gehiago sakontzera ailegatu gabe.

Horrenbestez, funtsean, Espainiako legedia gai honekiko eskasa eta zehatza ez dela nabarmena da. Europako beste zenbait herrialdek, hala nola, Herbehereak, prostituzioaren ogibidea aitortzearen alde egin dute eta, are gehiago, hura legeztatzera iritsi dira. Frantzian, ordea, egoera desberdina da, bertan prostituzioa erregulatuagoa dagoen arren, delitu kontsideratzen baita. Era horretan, herrialde bakoitzak prostituzioa jurisdikzionalki tratatzeko modu ezberdinak aukeratu dituzte.

Hortaz, aipatutako adibideen ostean, eztabaida hiru ikuspuntu nagusitan laburbiltzen da Espainiarekiko: lehenak, prostituzioa beste edozein ogibide bezala erregulatu dadin defendatzen du, Gizarte Segurantza eta jubilazio osteko pentsioak bermatuta, besteak beste; bigarrena egungo alegalitatearekin jarraitzearen alde azaltzen da; eta azkenak, besterik gabe debekatzea proposatzen du. Horrela bada, bakoitzak iritzi desberdina du prostituzioaren inguruan eta zaila da guztiak aho batez norabide berean joan daitezen lortzea. Horra hor arazo nagusia. Bien bitartean,, ziurgabetasun honek kalte egiten die langile sexualei.

Antzinako Grezian prostituzioa eguneroko bizitzaren parte zen.

Antzinako Grezian prostituzioa eguneroko bizitzaren parte zen.

Zalantza eta adostasunik eza

Espainiako kasuan, dagoeneko erabaki bat hartu duten Europako beste herrialde batzuekin alderatuz gero, gaiaren inguruan ezjakintasun handia dagoela argi eta garbi ikusten da. Horretaz jabetzeko, Herbeheretako kasuaz gain, Suitzakoarekin konparatzea nahikoa da; lurraldeotan prostituzioaren jarduera eta kontsumoa erabat legala da. Espainiako parlamentuko politikariak, aldiz, ez dira prostituzioak izan beharreko politikekin ados jartzen. Azkenean, desadostasun horrekin kaltetzen direnak beti prostitutak dira. Langile sexualek ez dute herritarren diruarekin ordaindutako instituzioen babesik edo Gizarte Segurantzan kotizatzeko aukerarik. Ondorioz, beraien lana legearen ilunpeetan dihardu etengabe, haien ogibidearekiko ikusezintasuna bultzatuz eta, ondorioz, beraien lana inguratzen duten estigmak areagotuz

Mezpretxatuak, gutxiestuak, baztertuak eta ahaztuak izan ohi dira emakume hauek babesgabetasun hau dela eta. Espainiako edozein kaleetan, Donostiako kasuan bezala, langile sexualen egoeraren inguruan galdetzean inork ez du ezer jakin nahi: “te miran como si fueses una persona inmoral, como a una apestada. La gente te señala mucho, te discrimina mucho, dicen: ¡Ay, una puta!”, kexatzen da Grosen kokatutako Zurriola Relax clubeko langile bat. Haien esanetan, pisu bat alokatzeko sekulako zailtasunak izan dituzte askok, eta farmazian preserbatiboak erosteko ezetza eman izan zaie ere bai

Club bereko beste langile sexual batek, aldiz, beste edozein langileren mailan bizitzeko oinarrizko gastuak edonork bezala ordaindu behar dituela azaltzen du: “tengo que calcular cuantos polvos tengo que echar para llegar a fin de mes”. Izan ere, ogibide honetan jardutea ez da bat ere erraza, eta Espainiako legediak ez die inolaz ere mesede egiten. Horrela azaltzen du beste langile batek: “no me siento protegida. Respecto al Estado no tenemos ninguna seguridad. Nosotras no cotizamos en la Seguridad Social y no tenemos ningún amparo. Al final de la jornada laboral, al final de los años, yo no tendré ninguna recompensa por todos estos años de trabajo”.

Henri de Toulouse-Lautrec kartelaria ospetsu egin zen frantziako gaueko giroa ilustratzen.

Henri de Toulouse-Lautrec kartelariak ilustraturiko Moulin Rougen barnealdea XX. mende hasieran.

Langileak arriskupean

Datu zehatzak ematekotan, Gipuzkoari dagokionez, Aukera proiektuak 2014an argitaraturiko datuen arabera, 1.147 prostituta egiten dute lan probintzian gutxi gora-behera. Kopuru hau txikia dela iruditu daitekeen arren, urte berean Gipuzkoako biztanleria 715.148koa zela kontuan izanda, proportzionalki ogibide honen pisua handi samarra dela konprenitzen da. Izan ere, 623 gipuzkoarreko, gutxienez, prostituta bat legoke, datu hauetatik at geratu eta ezagutzen ez diren langile sexualak kontuan izan gabe.

Langile horietatik %59ak clubetan egiten dute lan, %17ak lokaletan eta %24ak pisuetan. Kontabilizatzeko daturik zailena pisuetan egiten dena da, izan ere edonork eskaini baititzake zerbitzu horiek inon erregistratu beharrik gabe. Ezinezkoa da gai honen inguruko errealitatea guztiz ezagutzea, baina Aukera proiektuak eskaintzen dituen datuak nahikoak dira ogibide honek Gipuzkoan duen eragina ikusteko.

Gipuzkoako Foru Aldundiko Giza Eskubideen saileko arduraduna den Maribel Vaquerok adierazten duen bezala, Aldunditik Aukera proiektuari dirulaguntzak ematen zaizkio, baina Diputazioak ez du, berez, prostituzioari laguntzeko eskumenik. Horrela bada, “ahal dugun neurrian errealitate hau leuntzen saiatzen gara, baina oso zaila da iritzi ezberdinetatik akordio batera ailegatzea” deklaratzen du sailburuak. Horixe bera defendatzen du aurretik aipatutako Jon Urkola abokatuak, zeinak langile sindikatu batean lanean diharduen. Hark dioenez zaila da oso, prostitutak defendatzea, berez erregulazio propiorik gabeko ogibide bat delako: “inoiz jaso izan dugu geure sindikatuan prostituten erreklamazioren bat haien ogibideak zenbait eskubide lor ditzan saiatzeko eta erredaktatu izan dugu dokumenturen bat laguntzeko, baina oso konplikatua da horietako erreklamazio bat erregulazio legalen batean hezurmamitzea, horretarako sekulako burokrazia baitago. Prostituzioa erregulatzeko konpetentzia Madrilek du eta oso zaila da haraino iristea. Gainera, ez duzu zeure erreklamazioa aurrera aterako den bermerik. Guk egindakoa, esaterako, Eusko Jaurlaritzaraino baino ez zen iritsi”.

Burokrazia horrek oztopatzen du behin eta berriz ogibide gatazkatsu honen garapena. Baina bada horretaz gain are pisu handiagoa duen beste elementu bat, hots, gizarte estigma.

Manet margolariak Olympia izeneko prostituta frantziar bat ilustratu zuen 1863. urtean.

Manet margolariak Olympia izeneko prostituta frantziar bat ilustratu zuen 1863. urtean.

Estigmaren efektuak

Prostituzioa aurretik izendatutako etikarekin eta moralarekin talka egiten duen ogibide bat dela argi dago. Edozein gobernuk, posizio bat hartzekotan, legeztatzearen edo debekatzearen aldekoen haserrea eta desadostasuna piztuko zuen, nahitaez. Espainiaren egoera gorabeheratsua eta nahasia da gai honen inguruan, eta erabakitzeko premia egonik, harengan posizionatzeko unea atzera botatzen da etengabe. Honek guztiak, herrialdearen demokrazia beraren zimenduak zalantzan jartzera garamatza, batez ere, herritarren eta, are gehiago, gizakien ongizatea bermatu behar duten legeak stand by moduan jarri direla ikusten denean. Erabaki bat hartzea galarazten duena ikuspegi soziala da eta, erabakia hartuz gero, pausoa eman duten haiek sufritu ditzaketeen ondorioengatik, argiki.

Interesen elkargune handia dagoela badirudi, gehien bat, irudia mantentzeko interesa alegia. Hala ere, eztabaidan herritarrok kokatuz gero, konpontzeko dilema aski zaila dela ere konturatzen gara. Alde batetik, feminismoaren ideiak zentzudunak dira: merezi al du emakume batek, gizaki batek, objektu, zerbitzu, baten tratamendua jasotzea? Merezi al dute jatekoa lortzeko egitera behartuta ikusten direnagatik kritikatuak izatea?

Hala ere, badirudi ukaezina den ogibide hau beti existituko dela, beti egon beharko dela behar horiek asetzeko norbait. Ilegalizatuz gero, soilik ikusezintasuna areagotuko litzateke. Gainera, prostitutak beraiek agertzen dira legalizatzearen alde: “es un derecho que está en negro y al que el Gobierno debería sacar provecho y utilidad. Porque tantas mujeres pagarían Seguridad Social…”. Ekidin ezinezko ogibidea izanik, langileek bidezko baldintzekin eta duintasunez jardutea gutxienekoa da.

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PROSTITUZIOA DATUTAN

  • Munduko bigarren negozio handiena da, armen trafikoen ondoren eta drogen salerosketen aurretik.
  • Prostituzioak soilik Europan egunean 18.000 milioi euro ekoizten dituela estimatzen da.
  • Europa mailan 25 prostituta inguru dituen proxoneta batek urtean 100.000 euro baino gehiago irabazten ditu.
  • Espainian milioi bat emakume prostituta daudela estimatzen da. Horietatik 20%ak kalean egiten du lan.
  • Prostituten %90a paperik gabeko kanpotarrek osatzen dute.
  • Espainian 3.600 prostituzio gune daude.
  • Prostituta bakoitzaren soldataren eguneko batez bestekoa 123€koa da.
  • 18 eta 48 urteen arteko espainiarren %27ak inoiz zerbitzu sexualen bat kontratatu izana onartzen du.
  • Soilik Espainian 2003 eta 2008 urteen artean 7.300 pertsona atxilotu ziren prostituzioaren inguruko mafiekin lan egin izana leporatuz.
  • Gipuzkoako prostituten %90a emakumeek osatzen dute, %5a gizonek, eta beste %5a transexualek.
  • Zerbitzu sexualen kontratatzaileen %99a gizonak direla estimatzen da.

 

¿Los derechos fuera del armario?

Actualmente en muchos países occidentales la homosexualidad no solo ha sido despenalizada, sino que también es legal que las personas de esta orientación sexual contraigan matrimonio y puedan adoptar un hijo. Esta es la imagen que se muestra desde los medios de comunicación constantemente, pero ¿Es esta una visión real de la realidad?, ¿Está la homosexualidad tan aceptada como lo muestran las series de televisión? La respuesta es, no. Algunos creen que por el simple hecho de que en nuestro país se les haya otorgado la opción de casarse a dos personas del mismo sexo,  significa que la situación está normalizada. Incluso algunos creen que el famoso “lobby gay”,  goza de ciertos privilegios y están de moda porque ahora estos aparecen en los medios. Pero eso no significa que se les den privilegios, simplemente es que ahora se les da visibilidad cuando antes los muchos hacían como si la homosexualidad no existiera.

Por un lado se encuentra la lucha contra las etiquetas y encasillamiento de los homosexuales, típicos clichés que llevan atemorizando al colectivo LGTB (Lesbianas, gays, transexuales y bisexuales) a lo largo de nuestra historia moderna. Poco a poco todos ideales erróneos que hay en torno a las personas homosexuales están cayendo, pero es una lucha que aún queda por recorrer. Sin embargo esta no es la primordial preocupación de los homosexuales en el mundo, el problema principal es la homofobia y la discriminación jurídico-legal que vive este colectivo todavía, lejos de países como España, número uno en el ranking de tolerancia según los últimos estudios. Pero la realidad es que actualmente hay 78 países en donde ser homosexual es ilegal, de los cuales 7 de ellos castiga con la pena con la muerte, a pesar de que en otros casos, castigos como latigazos y la lapidación están presentes.

Pero en occidente no somos mejores. Restringimos en sanidad al derecho a donar sangre a los homosexuales por la creencia de que la mayoría padecen el VIH, no les aseguramos un servicio psiquiátrico que garantice que se le trate sin tener en cuenta su homosexualidad como enfermedad. Se siguen creando despidos improcedentes al descubrir que un trabajador/a es homosexual y ademas se sigue practicando la no integración del colectivo dentro de nuestra sociedad.

Para ver el articulo de forma mas extendida mire en el Formato Revista – Los derechos fuera del armario.

Rubén Portugal

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Egun on, antes de comenzar, queríamos daros las gracias por recibirnos y por facilitarnos la realización de nuestro proyecto. La diversidad es uno de los tres retos actuales, y más aun la diversidad de género. Pero todavía hay mucho desconocimiento sobre el tema, así que, si utilizamos términos incorrectos, no dudéis en corregirnos. 

Entendemos que una persona transexual es aquella que siente una identidad sexual que no coincide con su aspecto físico. En vuestro caso, ¿Cuándo empezáis a ser consciente de que la manera en la que tú te sientes no coincide con la manera en el que el resto te ve? Es decir, que tu cuerpo no coincide con tu identidad sexual.

Desde siempre. No hay un momento en el que empiezas a pensarlo, porque es algo que va contigo desde que naces y en el momento que tienes habla, lo verbalizas. No hay un momento de inflexión, esto no es algo que piensas con 20 años para complicarte la vida, es de siempre. Pero sí que es cierto que la gente lo ve así, porque la gente adulta ha hecho el cambio a partir de cierta edad y eso de fuera se ve como: “antes eras una cosa y ahora otra”. Pero la verdad es que siempre hemos sido lo mismo.

altavoz audio entrevista 1

Ahí entran en juego los roles de género, y la cultura ¿verdad?

S: Los roles de género influyen en cómo te educan, pero no influyen en cómo te sientes. De hecho, desde fuera nos viene una guerra, muchos creen que hay que eliminar los roles de género. Y es cierto que a las personas transexuales los roles te están “jodiendo”, pero cuando pegas el cambio, te agarras a esos mismos roles de género como a un clavo ardiendo, los quieres todos.

altavoz audio entrevista 2

Vosotros, como transexuales y como trabajadores de Errespetuz, ¿cómo veis la gestión de este tema? ¿Ha evolucionado? Por ejemplo, desde que se inauguró la Unidad de Trastornos de Identidad Sexual de Cruces.

S: De cara a educación hemos hecho cosas muy positivas, pero de cara a sanidad no.

A: Charlas en los colegios, meter como asignatura obligatoria en la Universidad tantas horas de diversidad… todo eso se ha ido haciendo y se está haciendo. Y es necesario, porque hasta ahora ha habido mucho desconocimiento.

altavoz audio entrevista 3

Ahora muchos expertos hablan del peligro de la sobre-explotación del tema en los medios. ¿Cómo veis eso vosotros?

S: Hay niños que tienen comportamientos que se asocian con el otro sexo, pero eso no quiere decir que sean transexuales. Ni que se sientan ser del otro sexo. Ni siquiera que sean gays o lesbianas. Un niño puede jugar con una niña, o una niña puede jugar con un niño, eso no quiere decir nada. Pero que salga en los medios, si, es muy positivo.

A: Porque así, por lo menos, los padres llaman y buscan ayuda, y ven que hay más casos. Si nosotros hubiéramos tenido eso, hubiéramos evitado 30 años de sufrimiento y de pegarnos contra nosotros mismos, contra los amigos, contra la pared, y contra todo.

altavoz audio entrevista 4

¿Y cómo veis todo esto de cara al futuro?

S: Yo creo que va a ir a mejor, de hecho ya ha ido a mejor. Antes venían a: “me pasa; yo vengo por mí”. Hasta que, de repente, nos encontramos un día que nos vino una pareja que nos dijo: “tenemos un niño que no sabemos si va a ser niña”. Y nos quedamos los dos asombrados.

A: Sí, va evolucionando. De hecho, cada vez se dice más temprano y cuanto más temprano se diga, mejor. Menos sufrimiento, el cuerpo cambia menos, porque le pones los bloqueadores, y evitas muchísimo sufrimiento.

Por eso animamos a los padres a que se pongan en contacto con nosotros; que no tengan miedo a preguntar. Ser transexual no es un trastorno, ni una enfermedad, es parte de tu ser. Hay que normalizarlo, somos y queremos ser parte de esta sociedad.

altavoz audio entrevista 5

Esperamos poder ayudar a normalizarlo, mediante trabajos como este. Eskerrik asko berriro ere, ha sido un placer escucharos y aprender.

Enlace

Generoa: generoak erreferentzia egiten die fenotipo desberdinetako pertsonei atxikitzen zaizkien arau kulturalei, ideologiei, eta jarrerei.

Sexua: estruktura anatomikoari eta ugalketa-aparatuari egiten die erreferentzia sexuak. Hau da, sexu-organoetan oinarritutako modelo binario bat jarraitzen du: gizonak eta emakumeak.

Intersex: anbiguotasun genitalarekin lotutako baldintzak jasaten dituzten pertsonak; hau da, sexu kromosmiko, gonadal eta anatomiko atipikoa duten pertsonak. Egun ez da kontzeptu hori erabiltzen eta ‘sexu garapenaren desordena’ terminoa hobesten da.

Genero-identitatea: bakoitzak emakume edo gizon izatearekin duen kidetasuna eta sentimendua, iraunkorra dena.

Genero-disforia: bakoitzaren genero-identitateak ez duenean ezarritako sexuarekin bat egiten.

Transgeneroa: lehenengoa jaiotzean ezarritako sexutik baztertzen diren pertsonak, eta beraz emakume edo gizon izatearen giza kontzepzioak hausten dituztenak izendatzeko erabiltzen da

Genero ez normatiboa: genero-disforia izan dezaketen umeei erreferentzia egiteko erabiltzen den terminoa.

Erreportajea irakurri hemen: Gorputza presondegi